Vida y obra sobre Dante Alighieri en 4 minutos, más resumido no se puede. Espero sea de su agrado.
martes, 16 de agosto de 2016
5 frases más importantes de Dante Alighieri (portugués)
5 frases más importantes de Dante Alighieri en portugués.
Dante Alighieri: Inferno
Audiolibro del capítulo 1 de La Divina Comedia, más conocido como El Infierno. Espero puedan disfrutar el contenido del mismo.
Bibliografía
Alighieri, D. (1304). La Divina Comedia.
Florencia.
Biografía y Vidas. (s.f.). Obtenido de
Dante Alighieri: http://www.biografiasyvidas.com/monografia/dante/
Mitre, B. (1922). La
Divina Comedia de Dante Alighieri. Buenos Aires: Centro Cultural
<<Latium>>.
Quiroga, A., Guerrero,
H., & Márquez, U. (s.f.). Arquitectura y Humanidades. Obtenido de
La Divina Comedia:
http://web.archive.org/web/20150525055036/http://www.architecthum.edu.mx/Architecthumtemp/numerodos/ponencia25.htm
Wetherbee, W. (29 de
Enero de 2001). Stanford, Enciclopedia de Filosofía. Obtenido de
Stanford, Enciclopedia de Filosofía: http://plato.stanford.edu/entries/dante/
Wikipedia. (s.f.). Obtenido de
Dante Alighieri: https://es.wikipedia.org/wiki/Dante_Alighieri
Conclusiones
Dante Alighieri es reconocido mundialmente por su obra La
divina comedia, que es una de las obras que más destacó en el periodo
renacentista. Gracias a él, se puede tener una idea de cómo sería el infierno, dividido
en siete partes donde cada uno pertenece a un pecado capital; el Purgatorio,
dividido en ocho círculos; y el Paraíso, dividido en nueve cielos y el Reino de
Dios.
También se sabe que Beatriz fue una musa para él, ya que lo
inspiró a escribir gran mayoría de sus obras. A pesar de haberse casado a los
12 años (forzado por sus padres) con Gemma
Donati, su amor por Beatriz nunca terminó y le fue fiel hasta la muerte.
Por lo tanto, se podría concluir que Dante Alighieri es y
será un poeta reconocido por su historia y sus obras, ambas tienen importancia
similar, lo que lo hace un personaje exótico en su ámbito.
Línea de tiempo: Dante Alighieri
Línea de tiempo de Dante Alighieri, con los hechos más importantes de su vida desde su nacimiento hasta su muerte.
Esquema: Obras de Dante Alighieri
Esquema de las obras más importantes de Dante Alighieri para uso educacional.
La Divina Comedia: División del Paraíso
Primer
cielo: El de la Luna
(fortaleza). Beatriz explica la causa de las manchas de la Luna.
Segundo
cielo: El de Mercurio
(justicia). Beatriz explica el modo de satisfacer los votos que han sido rotos.
Tercer
cielo: Esfera de Venus
(templanza), donde están las almas de los enamorados. Carlos Martel manifiesta
cómo puede nacer de un padre virtuoso un hijo vicioso.
Cuarto
cielo: El del Sol
(prudencia). Santo Tomás de Aquino expone el orden con el que Dios creó el
Universo.
Quinto
cielo: El de Marte
(fe), donde están las almas de los que han combatido por la fe.
Sexto
cielo: El de Júpiter
(esperanza), donde se encuentran los que han administrado rectamente la
justicia. Cacciaguida nombra a muchos de los espíritus que componen la cruz.
Séptimo
cielo: El de Saturno
(caridad), donde formando una escala ascendente, están los que se dedicaron a
la vida contemplativa. Sátira contra el lujo del clero en la época medieval.
Octavo
cielo: Descenso de
Jesucristo y la Virgen María al octavo cielo. Coronación de la Virgen María por
el Arcángel Gabriel. Este cielo está conformado por las constelaciones, maneja
una escena netamente mística y doctrinal, donde se reúnen los esplendores del
cielo y de la tierra.
Noveno
cielo: Llamado el
Primer Móvil. Apóstrofe de San Pedro contra los malos eclesiásticos. Custodiado
por nueve ángeles que giran en torno a un punto luminoso lejano se encuentra el
paraíso Dantesco que simboliza la ciudad de Dios: la iglesia triunfante.
La Ciudad de
Dios: El Empíreo.
Triunfo de los ángeles y de los bienaventurados. Beatriz hace que Dante fije su
atención en la ciudad de Dios. (Quiroga, Guerrero, & Márquez,
s.f.)
La Divina Comedia: División del Purgatorio
Primera
plataforma: Dante,
sostenido por Virgilio, llega a una plataforma donde están los Negligentes.
Puerta del
purgatorio: Visión de
Dante durante su sueño; al despertar se encuentra en el tercer rellano de la
montaña, donde está la puerta del Purgatorio, vigilada por un ángel.
Primer círculo: Donde se purga el pecado de la soberbia y se
castiga a los orgullosos.
Segundo
círculo: Donde se
purga el pecado de la envidia.
Tercer
círculo: Donde se
purga el pecado de la ira. Dante ve en éxtasis algunos ejemplos de mansedumbre.
Los poetas se hallan rodeados de un humo espeso.
Cuarto
círculo: Donde se
purga el pecado de la pereza. Dante ve en su imaginación ejemplos
de ira castigada.
Quinto
círculo: Donde se
purga el pecado de la avaricia. Visión de Dante castigando a los avaros.
Sexto círculo: Donde se purga el pecado de la gula y se
muestran algunos ejemplos de templanza. Stacio explica su permanencia entre los
avarientos y los perezosos.
Octavo
círculo: Una voz
salida de un árbol recuerda ejemplos de gula. Un ángel guía a los poetas, Dante
y Virgilio hasta el séptimo círculo.
La Divina Comedia: División del Infierno
Primer círculo: Donde está el Limbo. En él se
encuentra las personas que no fueron bautizadas, destacándose entre ellos
personajes de connotación histórica que según la religión católica mueren sin
conocer la fe; este espacio está conformado por un castillo rodeado de 7 muros
denominado la "mansión de los justos".
Segundo círculo: Errantes por el espacio se encuentran los
lujuriosos y las personas que pecan por amor utilizándolo para
bien propio. Minos juzga a las almas y las sumerge en un gran
torbellino incesante que los agobia en la soledad absoluta.
Tercer
círculo: Metidos en el
fango, se encuentran los glotones, los soberbios y los envidiosos; azotados en
el suelo por una lluvia fuerte "La Tormenta" y desollados por un
cerebro de tres cabezas "El Cancerbero", Dante se encuentra con
Ciacco y hablan de las discordias de Florencia.
Cuarto
círculo: En este
círculo se encuentran pródigos y avaros, chocando y mofándose unos con otros,
están arrastrados por enormes peso; aquí los clérigos, papas y cardenales están
cubiertos por un manantial de aguas oscuras que generan un pantano.
Quinto círculo El quinto círculo y el sexto están
conformados por la ciudad de "Dite" (Plutón), rodeada de una laguna
que encierra gran fetidez; su entrada resaltada por una gran puerta, hace parte
de una muralla de hierro; aquí se encuentra los orgullosos, los herejes, los
libres pensadores y los materialistas.
Sexto
círculo: Los herejes,
metidos en sepulcros de fuego. Farinata predice a Dante su destierro e
infortunios.
Séptimo círculo: El séptimo círculo vigilado por el
minotauro, está dividido por tres círculos llenos
de piedra y rodeados por un gran río de sangre. A partir de este espacio cada
círculo empieza a tener divisiones que albergan una pena en particular, por
ejemplo los espíritus malditos que están divididos en tres: los violentos, los
injuriosos y los usureros.
Primer recinto
del séptimo círculo: Los
violentos. Su suplicio: el Minotauro. El centauro Neso pasa a Dante a través
del Flegetón.
Segundo recinto
del séptimo círculo: Los
violentos contra sí mismos: los suicidas, los disipadores.
Tercer recinto
del séptimo círculo: Los
violentos contra Dios, contra la naturaleza y contra la Sociedad.
Octavo
círculo: los
fraudulentos. Comprende diez fosas: la primera, de los rufianes y los seductores y la segunda, de los aduladores y los
cortesanos.
Cuarta fosa del
octavo círculo: Los
adivinos, aquí Virgilio explica a Dante el origen de "Mantua".
Quinta fosa del
octavo círculo: Los
que trafican con la Justicia; están sumergidos en pez hirviendo. Los demonios
atacan a los poetas, Dante y Virgilio, en el Infierno grotesco.
Sexta fosa del
octavo círculo: Los
hipócritas; soportan capas de plomo dorado.
Séptima fosa del
octavo círculo: Los
ladrones, mordidos por serpientes. Predicciones de Vanni Fucci de Pistoia
contra Florencia.
Octava fosa del
octavo círculo: Los
consejeros, hechos llamas. Aquí explican el trágico fin de Ulises.
Novena fosa del
octavo círculo: Los
escandalosos, cismáticos y herejes, acuchillados. Suplicio de Mahoma y
otros.
Décima fosa del
octavo círculo: Los
charlatanes y falsarios, cubiertos de lepra.
Noveno y último
círculo: Para los
traidores. Comprende cuatro recintos. Antes de llegar a él, hay un pozo rodeado
de gigantes. Anteo lleva a los poetas al fondo del noveno círculo. En el noveno
círculo y último, están los gigantes, masas brutales e inertes que son
sepultados en la tierra, confundidas con torres. Dentro de él hay un pozo de
cuatro zonas distintas oprimidas por hielos gruesos, en él se encuentra el
constructor de la torre de babel que impidió al mundo hablar la misma lengua.
En el centro de la tierra, entre hielos que envuelven las sombras, está Lucifer
con medio cuerpo fuera de la superficie glacial, masticando a Judas como
juguete de plástico.
Es interesante que
dentro de la cultura occidental siempre se ha tenido una concepción del
infierno lleno de llamas, en cambio para Dante el hielo, la cueva y la
oscuridad es la casa de Lucifer.
Primer recinto
del noveno círculo, la Caína: Los traidores a sus parientes.
Segundo recinto
del noveno círculo, la Antenora: Los traidores a su patria. El suplicio por el hielo.
Tercer recinto
del noveno círculo, la Plotomea: Los traidores a sus amigos y huéspedes.
Cuarto recinto
del noveno círculo, la Judesca: Los traidores a sus bienhechores. Judas y Lucifer.
La Divina Comedia: Inicio
Así comienza La Divina Comedia:
En medio del camino de nuestra vida
me encontré por una selva oscura,
porque la recta vía era perdida.
¡Ay, qué decir lo que era es cosa dura
esta selva salvaje, áspera y fuerte,
cuyo recuerdo renueva la pavura!
Tanto es amarga, que poco lo es muerte:
pero por tratar del bien que allí encontré,
diré de las otras cosas que allí he visto.
No sé bien redecir como allí entré,
tan somnoliento estaba en aquel punto,
cuando el veraz camino abandoné.
La "Divina" Comedia
La “Divina”
comedia es una epopeya alegórica en tercetos encadenados escrita entre 1304 y su muerte,
considerada como una de las obras maestras de la literatura italiana y mundial. Numerosos pintores de todos los
tiempos crearon ilustraciones sobre ella, destacan Botticelli, Gustave
Doré y Dalí. Dante la
escribió en el dialecto toscano, matriz
del italiano
actual, que se utilizó entre los siglos XI y XII. La obra se divide en tres
partes: Infierno, Purgatorio y Paraíso.
La "Divina Commedia" es “una alegoría de
la vida humana, bajo la forma de una visión del mundo de ultratumba” (Mitre, 1922) . Cien cantos,
escritos en la medida conocida como terza riman, con sus líneas
normalmente endecasilábicas. Fue escrita entre 1307 y 1321 con el título
de Comedia, al que posteriormente se añadió el epíteto de Divina. No
se imprimió hasta 1472. Esta obra ha sido traducida a más de 25 idiomas, lo
cual es sorprendente.
Relata una visión que se le concedió durante el año del jubileo de 1300, en el que durante siete días pasó por el infierno, el purgatorio, y el paraíso, habló con las almas en cada dominio, y oyó lo que la Providencia de Dios tenía guardado para él y para el mundo. Virgilio, representando a la filosofía humana, es su guía por medio de la luz de la razón natural desde el bosque oscuro de la alienación de Dios a través del infierno y del purgatorio al paraíso terrenal, al estado de felicidad temporal, donde la libertad espiritual ha sido recuperada por las penas del purgatorio. Beatriz, representa la filosofía Divina iluminada por la revelación, lo lleva entonces, hacia arriba a través de los nueve cambiantes cielos de la preparación intelectual, dentro del paraíso verdadero.
Relata una visión que se le concedió durante el año del jubileo de 1300, en el que durante siete días pasó por el infierno, el purgatorio, y el paraíso, habló con las almas en cada dominio, y oyó lo que la Providencia de Dios tenía guardado para él y para el mundo. Virgilio, representando a la filosofía humana, es su guía por medio de la luz de la razón natural desde el bosque oscuro de la alienación de Dios a través del infierno y del purgatorio al paraíso terrenal, al estado de felicidad temporal, donde la libertad espiritual ha sido recuperada por las penas del purgatorio. Beatriz, representa la filosofía Divina iluminada por la revelación, lo lleva entonces, hacia arriba a través de los nueve cambiantes cielos de la preparación intelectual, dentro del paraíso verdadero.
Cada una de sus partes está dividida en treinta y tres
cantos, a su vez compuestos de tercetos. La composición del poema se ordena
según el simbolismo del número tres (número que simboliza la trinidad sagrada, Padre, Hijo y Espíritu
Santo, así como también, el número tres simboliza el equilibrio y la
estabilidad en algunas culturas, y que también tiene relación con el triángulo y la perfección): tres personajes
principales, Dante, que personifica al hombre, Beatriz, que personifica a la fe, y Virgilio, que
personifica a la razón; la estrofa tiene tres versos y cada una de las tres partes cuenta
con treinta y tres cantos. El
poema puede leerse según los cuatro significados que se atribuyen a los textos
sagrados: literal, moral, alegórico y anagógico.
En este poema, Dante hace gala de un gran poder de síntesis que es
característico de los grandes poetas.
De vulgari eloquentia
De vulgari eloquentia (acerca
del habla popular) es el título de un ensayo de Dante Alighieri, escrito en latín e inicialmente iba a consistir en
cuatro libros, pero Dante desechó la idea después del segundo. Fue
probablemente escrito en los años que precedieron el destierro de Dante de su
natal Florencia,
entre 1303 y 1305. Los ensayos latinos eran muy populares en la Edad Media,
pero Dante hizo algunas innovaciones en su trabajo. Primero: el tema, la lengua
vernácula, que era una opción rara en ese momento. Secundariamente, la manera
en que Dante se acercó a este tema, dando a la lengua vernácula la misma
dignidad que se le otorgaba al latín. Finalmente, Dante escribió este ensayo
para analizar el origen y la filosofía de lengua vernácula, porque, en su
opinión, este idioma no era algo estático, sino algo que
evolucionaba y necesitaba una contextualización histórica.
recuperar los idiomas naturales.
Obras: Vita nuova
Vita nuova ─Vida nueva en español—, fue la primera obra
escrita por Dante Alighieri con 28 años de edad, luego de la muerte de su amada
Beatriz. Esta obra cuenta con 31 poemas líricos y 42 capítulos en prosa y
explica cómo se siente Dante al darse cuenta que Beatriz es su amor platónico.
También el Amor profetiza la muerte de Beatriz, lo cual Dante lo relaciona con
el número 9 luego de que muriese el padre de su amada y luego él cayera
enfermo. Más tarde, Dante cree que está enamorado de otra mujer pero
rápidamente elimina de sus pensamientos tal falsa idea, luego tiene una visión
donde se ve a Beatriz, vestida de rojo en el cielo junto con Dios. Desde ese
momento,
Dante decide que solo su amor será para su musa.
Dante decide que solo su amor será para su musa.
Política
Entre 1295 y 1302 su vida política fue activísima, si bien
únicamente se la conoce por fuentes literarias (sus propias alusiones en la Divina Comedia) o por documentos o
testimonios no directos: tras inscribirse en el gremio de médicos y especiales,
de 1295 a 1296 fue miembro del Consejo del Capitán del Pueblo, representante de
la autoridad popular en paralelo con la autoridad suprema del podestá; de mayo a septiembre de 1296,
tras cesar en el cargo anterior, perteneció al Consejo de los Ciento
(parlamento de los ciudadanos) y votó las leyes contra los magnates.
Con el advenimiento de Bonifacio VIII como pontífice, la
lucha entre las distintas facciones güelfas se agudizó; los «negros»,
encabezados por los Donati, una familia de magnates, consiguieron el apoyo
incondicional del papa e, inmediatamente, lo que había sido un enfrentamiento
interno de Florencia se tornó en conflicto entre la ciudad y el papado. Los
güelfos «blancos», liderados por los banqueros y comerciantes Cerchi, fueron
derrotados en 1301, en una secuencia de dramáticas repercusiones para Dante: en
junio dio testimonio de su oposición a que fueran enviados cien hombres que
ayudasen a Bonifacio VIII en su guerra en Maremma; en octubre fue nombrado
embajador ante el pontífice y al llegar a Roma fue retenido por éste en la
ciudad. En noviembre, cuando Dante todavía se encontraba (probablemente) en
Roma, Corso Donati, jefe de los «negros», entró en Florencia y llevó a cabo una
terrible represalia contra los «blancos». Fueron desterrados seiscientos de
entre ellos y el poeta acusado de baratería, fue condenado a un exilio de dos
años y a no intervenir de por vida en los asuntos públicos florentinos.
Condena y muerte
Al terminar la redacción del Paraíso, Dante tenía ya la certeza de
que su destierro era definitivo: la imposición de la condena de muerte de 1315,
tras su rechazo de la amnistía, se extendía por igual para su descendencia. En
1319, probablemente, el poeta se encontraba al servicio del señor de Rávena
Guido da Polenta, quizá con funciones de secretario o preceptor de retórica. A
principios de 1321, el dogo de Venecia amenazó con una expedición punitiva
contra Rávena, a raíz de un conflicto por la explotación de unas salinas
limítrofes entre las dos jurisdicciones, y Dante marchó a Venecia en calidad de
embajador del señor Da Polenta con el fin de apaciguar a los regidores
venecianos. El largo viaje, hecho en pleno verano, por tierra primero y luego
por las lagunas de la costa del Adriático, le fue fatal. A su retorno a Rávena,
enfermó gravemente de la malaria contraída durante el trayecto. Murió entre el 13
y el 14 de septiembre de 1321 y fue enterrado, en medio de solemnes homenajes,
en la iglesia de San Francisco de Rávena.
Ver Biografía y Vidas.
Beatriz Portinari
Según la Enciclopedia de Filosofía Stanford (Wetherbee,
2001) ,
Dante, cuando tenía 9 años, “conoció a una Beatriz Portinari de 8 años de edad,
quien se convirtió en su musa”. Luego, después de 10 años, volvió a encontrarla
con 17 años de edad, a lo cual le dedicó un soneto en honor al amor que le
tenía. Dante siempre trató de ocultar sus sentimientos a Beatriz, por lo que
comenzaba a cortejar a otras damas. Ella, al enterarse de lo que Dante trataba
de hacer lo rechazaba.
Beatriz es considerada una de las grandes musas de la literatura, ya que gracias a ella, Dante pudo crear una obra maestra: La comedia, más conocida como La “divina” comedia. (Wikipedia, s.f.)
Se cree que Beatriz Portinari murió tras un parto en 1290;
así pues, tanto el casamiento de Dante como la publicación de La vida
nueva son posteriores al hecho. El poeta lo consignaba en esta obra,
anunciando a la vez la transformación poética posterior: cuando murió Beatriz,
Dante se consoló con una visión en la que la amada aparecía como parte de la
corte celestial, y el poeta se propuso volver a hablar de Beatriz solo para
decir aquello que nunca fue escrito de una mujer. Quince años más tarde, en
la Divina Comedia, se revelaría el alcance poético de esta promesa.
Beatriz es considerada una de las grandes musas de la literatura, ya que gracias a ella, Dante pudo crear una obra maestra: La comedia, más conocida como La “divina” comedia.
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